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8世纪、19世纪,乃至20世纪的上半叶,贵族议员依旧掌握着很大的权力。

    “十八姐儿,大姐儿,”武好古看着自己的妻妾,笑着说,“为公和为私并不是矛与盾的关系,而是盾与甲的关系。为公,正是为了更好的为私。为私,则是为了众人之私,而非一家一姓之私。”

    这话有点深奥了,两个女人听不大懂。

    武好古笑了笑:“再说咱们幽州的情况,如果用商行类比,就是一间众人持股的合股商行。就如共和行一样,股份不是我们一家的!元老功臣,天津豪商,云台学士,府兵骑士,他们都有股份。只是股份多少不同。当然,咱家也是有股份的,而且还不少!

    保住咱家的股份就是私,而承认大家的股份就是公!咱不学宋太祖,用杯酒释兵权夺了别人的股份,搞了一个软骨头的家天下。咱得承认别家的股份,保护他们的利益。这样,别人才能把共和国当自家的,才肯拼了命来保卫啊!”

    武大郎这是把共和国变成股份公司了……他自己当然是拿大股的创始人兼董事局主席,那帮元老功臣、天津豪商则是一起创业的伙伴和早期投资人,云台学士、骑士府兵则是持股的管理层和技术骨干。

    所以武好古家族、元老功臣、云台学士、骑士府兵,都是共和国的主人!虽然有大主、小主之分,但是他们的权利不能剥夺,义务也必须履行。

    只有这样,几十万户才能一体同心,共保家国。

    虽然这个共和国不是“普世政权”,但是几十万户的天下总比一家一姓,甚至一人所有的天下要进步许多吧?

    那种一人一票的普世共和国,在20世纪之前都不知道有没有?更别说现在才12世纪,差800年呢!

    武好古顿了顿,看着潘巧莲和西门青,语气凝重:“两位娘子,为夫这么做,也是为了勇儿、信儿和久儿考虑啊。勇儿、信儿未及弱冠就从军打仗,我观其智其勇,不亚于唐之秦齐二王。至于久儿虽少,但是聪慧善辩,仁厚而有长者之风,亦不亚于唐之隐太子。

    若我黄袍加身,三人将来必有一番龙争虎斗!最后必是两死一伤!

    如果打造一个共和股份之国,勇儿、信儿、久儿就可以各自继承一部分股份,将来能团结一致,则共和国执政之位,不出三者。便是不能团结,也能共存于世,不至于兄弟相残。”

    帝王之家是没有亲情可言的!因为帝王的权力无法分割,是赢者通吃的规则。

    而股份是可以分拆的,以武好古在股份制共和国中占有的份额,能够分到的元老位置肯定也不止三个。

    所以武义勇、武义信和武义久三子都可以当上元老,而且都能分到大量的财产。三人如果团结一致,甚至可以轮流坐庄,将武家的权力传承下去。

    当然了,武好古的这番安排也存在一个很大的问题。

    就是这种股份制共和国不容易做大!或者说,是本土不容易做大……因为股份制共和国必须照顾股东(各种大主小主)的利益,国家的政策就难免会为利益驱使,变得目光短浅。

    譬如欧陆那些类似的共和国或立宪王国,他们可以建立起庞大的日不落帝国,但是却很难在欧洲本土建立一个大一统的帝国。

    所以真正大公无私的做法,其实还是登基称帝,用帝制统一中国。再用子孙的鲜血去浇灌共和之花……可惜,武好古不是真正的圣人!

    ……

    开封府,琼林宫崇政殿。

    太常少卿武好文,此时正在和天子独对。

    “武卿,朕派你去幽州,一是为摸清所谓共和之国的根底优劣。你要问清楚,武好古为什么不愿意为帝图皇?他如果是因为和朕的君臣名分而不愿意称帝,你可以告诉他,朕乐见北燕南宋并立的局面。辽国的天下,他可以尽取之!

    第二嘛,朕的庆德公主已经长成,可以和他的长子义勇成婚了。你就做个媒人,把这事儿办了。以后朕和大郎可就是亲家了。”

    “陛下,臣兄……实在有负大恩啊!”武好文听完赵佶所说,只得一揖到地,愧得都快无地自容了。

    赵佶轻声一叹,对武好文道:“事到如今,也不能说是武大郎负了朕,只要他不南下夺了朕的江山,只一心取辽朝天下,也没有什么不好的。”

    武好文已经感激涕零,又是一个揖拜大礼:“陛下大恩,臣家粉身碎骨亦难报答,微臣此去,必誓死规劝家兄一心代辽。”

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