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两人就这样有说有笑地穿梭在瓦屋土墙间，朝着翠湖九龙池边而去......
赶回木家小院的妙乐，本想把在翠湖那边见到的事情先告知木罗氏的；但听说木罗氏正在午休后，妙乐只好把此事先放一放，径直地西屋二楼上的药房里而去。
进到屋内后，妙乐施展出袖里乾坤，把用此术带回来的那些坛坛罐罐，还有装在玻璃瓶里的死婴，都一一从袖中拿了出来后，逐一摆放到了屋中桌上。
一切就绪后，她又从袖中掏出两个裹起成卷的布包，放到了桌案上将其展开；金属碰撞的咣当声响下，有道道寒芒随着布片的展开从中迸射出来，在妙乐身前一闪而逝。
随之可见，一个布包里躺着的是九枚排列整齐的针。无论是长短还是大小，皆无相同，与木青冥他们在夹墙里发现的九针一样。
而另一个布包里，真是十把形状厚度完全不一的钢刀；与那藏在夹墙里的十刀也是一模一样。
正是九针十刀。除此之外，布中刀针间还有一些寻常的葱白。
面如凝霜，一脸肃然的妙乐围着这几张桌案缓缓踱步转圈着，犀利的目光在那些浸泡在液体里的死婴身上打转许久，最终落在了其中一支，承载了一个肩上生有两头，一大一小的婴儿身上。
随之她停在这这支瓶子前面，从袖中掏出了一双用洗净晒干后的牛皮缝制而成的手套，又掏出了一片赤黄的中药药片，往微张檀口中的舌下放去后，再带上了那双手套伸手入瓶，将那个两头娃娃小心翼翼地从中抱了出来。
死婴方才出水，附着在身上透明液体哗啦啦地向下淋去，在那盛有液体药水的瓶子中带起一阵接着一阵的涟漪。
因为有药水泡着的原因，这个死婴的保存非常完好。浑身洁白无痕的它，肩上一大一小的两颗脑袋都正对着妙乐；虽是双目紧闭却咧着无牙的嘴，乍一看还真像是在对着妙乐傻笑；可它那毫无血色的洁白皮肤，却又让这个看似天真无邪的傻笑神情，是那么的古怪而又诡异。
待到它身上的液体淋干后，妙乐把它轻轻的放在了身前桌案上，让它仰面朝天地躺在自己身前。
接着她从装着十刀的袋子里，取出一把刃短而柄长不过三寸有余的小刀。她握柄持刀，往这个蜷缩着身躯，双拳微握的死婴肩上，最大的大脑袋的眉心处刺了过去。
刀尖入皮肉一分时，手指用力下拉，随之在这个死婴的眉心处开了一道长不过半寸的小口。
因为死婴死了许久，血液都已经凝固的缘故，这一刀下去并未血溅。
妙乐除了擅长识别各类异术外，她还专修了验死验伤的仵作验尸技术；只不过她所会的不只是寻常人的验尸术，更有锁龙人先辈们创下的经脉解剖，以及从皮肉中看出死者身前修习过什么异术的本事。
而木青冥会的那些验尸手段，也是从她这儿学来的。包括当初木青冥在陈府中，以白醋泼洒地面，使得血迹显形的手段，也是从妙乐这儿学来的。
切开了这个死婴最大的那个脑袋眉心处的皮肉后，皮开肉绽时，皮下肉中的经脉显现在了妙乐眼前。
之前隔着玻璃瓶，隔着瓶子里的那些液体，妙乐只能看出来这些死婴中，有一些的经脉被邪气洗练过，但看不出来具体是哪一种邪术。
如今没了玻璃瓶和液体的阻隔，死婴又被她切开了皮肉，把的经络暴露在自己眼前，妙乐则看得更是清楚了不少。
眼前这个死婴额上露出的经络，在妙乐眼中是被淡淡的邪气所包裹着的，且血液已经凝固，但经脉壁的表皮都已经开始发青发紫，显然这死婴的经脉绝不会是只被邪气洗练了一次。
盯着那条经脉看了半晌后，妙乐放下了手中小刀，竖起了右手食指，小心翼翼地伸到了那条经脉前，先是轻轻地一压，然后再如抚琴一般轻轻地一拨。
那柔弱的经脉在她食指的拨弄下微微一颤，随着“啪”的一声细想完全断裂开来，在妙乐眼前瞬间化为了齑粉。
看到好不容易解剖出来的经脉成了一点粉末，妙乐却有些不惊反喜，淡然一笑间脸上已然透出了自信。
紧接着她用食指往经脉处一戳，沾了一点死婴经脉化为的粉末在指尖后，把指尖靠近了鼻孔下，细嗅后自言自语道：“果然是夺舍邪术。”。
什么是夺舍邪术？从中又能知道些什么？欲知后事如何，且听下回分解。
锁龙人小剧场之豌豆粉——豌豆粉是昆明市传统的汉族小吃。是云南人十分喜爱的杂粮制品。是用干豌豆粒，磨瓣去皮，用水泡发后，掺水磨成浆，经过滤、熬者成糊，冷却后凝回而成。质地细腻滑嫩而色泽姜黄，且口感有豌豆的特殊芳香，经刀功成形后烹调可热吃或凉吃。而且味甘，微寒。具有补中益气，解毒利用的功效。适用于小便不畅，下腹胀满，消渴，妇人乳闭等症。
两人就这样有说有笑地穿梭在瓦屋土墙间，朝着翠湖九龙池边而去......
赶回木家小院的妙乐，本想把在翠湖那边见到的事情先告知木罗氏的；但听说木罗氏正在午休后，妙乐只好把此事先放一放，径直地西屋二楼上的药房里而去。
进到屋内后，妙乐施展出袖里乾坤，把用此术带回来的那些坛坛罐罐，还有装在玻璃瓶里的死婴，都一一从袖中拿了出来后，逐一摆放到了屋中桌上。
一切就绪后，她又从袖中掏出两个裹起成卷的布包，放到了桌案上将其展开；金属碰撞的咣当声响下，有道道寒芒随着布片的展开从中迸射出来，在妙乐身前一闪而逝。
随之可见，一个布包里躺着的是九枚排列整齐的针。无论是长短还是大小，皆无相同，与木青冥他们在夹墙里发现的九针一样。
而另一个布包里，真是十把形状厚度完全不一的钢刀；与那藏在夹墙里的十刀也是一模一样。
正是九针十刀。除此之外，布中刀针间还有一些寻常的葱白。
面如凝霜，一脸肃然的妙乐围着这几张桌案缓缓踱步转圈着，犀利的目光在那些浸泡在液体里的死婴身上打转许久，最终落在了其中一支，承载了一个肩上生有两头，一大一小的婴儿身上。
随之她停在这这支瓶子前面，从袖中掏出了一双用洗净晒干后的牛皮缝制而成的手套，又掏出了一片赤黄的中药药片，往微张檀口中的舌下放去后，再带上了那双手套伸手入瓶，将那个两头娃娃小心翼翼地从中抱了出来。
死婴方才出水，附着在身上透明液体哗啦啦地向下淋去，在那盛有液体药水的瓶子中带起一阵接着一阵的涟漪。
因为有药水泡着的原因，这个死婴的保存非常完好。浑身洁白无痕的它，肩上一大一小的两颗脑袋都正对着妙乐；虽是双目紧闭却咧着无牙的嘴，乍一看还真像是在对着妙乐傻笑；可它那毫无血色的洁白皮肤，却又让这个看似天真无邪的傻笑神情，是那么的古怪而又诡异。
待到它身上的液体淋干后，妙乐把它轻轻的放在了身前桌案上，让它仰面朝天地躺在自己身前。
接着她从装着十刀的袋子里，取出一把刃短而柄长不过三寸有余的小刀。她握柄持刀，往这个蜷缩着身躯，双拳微握的死婴肩上，最大的大脑袋的眉心处刺了过去。
刀尖入皮肉一分时，手指用力下拉，随之在这个死婴的眉心处开了一道长不过半寸的小口。
因为死婴死了许久，血液都已经凝固的缘故，这一刀下去并未血溅。
妙乐除了擅长识别各类异术外，她还专修了验死验伤的仵作验尸技术；只不过她所会的不只是寻常人的验尸术，更有锁龙人先辈们创下的经脉解剖，以及从皮肉中看出死者身前修习过什么异术的本事。
而木青冥会的那些验尸手段，也是从她这儿学来的。包括当初木青冥在陈府中，以白醋泼洒地面，使得血迹显形的手段，也是从妙乐这儿学来的。
切开了这个死婴最大的那个脑袋眉心处的皮肉后，皮开肉绽时，皮下肉中的经脉显现在了妙乐眼前。
之前隔着玻璃瓶，隔着瓶子里的那些液体，妙乐只能看出来这些死婴中，有一些的经脉被邪气洗练过，但看不出来具体是哪一种邪术。
如今没了玻璃瓶和液体的阻隔，死婴又被她切开了皮肉，把的经络暴露在自己眼前，妙乐则看得更是清楚了不少。
眼前这个死婴额上露出的经络，在妙乐眼中是被淡淡的邪气所包裹着的，且血液已经凝固，但经脉壁的表皮都已经开始发青发紫，显然这死婴的经脉绝不会是只被邪气洗练了一次。
盯着那条经脉看了半晌后，妙乐放下了手中小刀，竖起了右手食指，小心翼翼地伸到了那条经脉前，先是轻轻地一压，然后再如抚琴一般轻轻地一拨。
那柔弱的经脉在她食指的拨弄下微微一颤，随着“啪”的一声细想完全断裂开来，在妙乐眼前瞬间化为了齑粉。
看到好不容易解剖出来的经脉成了一点粉末，妙乐却有些不惊反喜，淡然一笑间脸上已然透出了自信。
紧接着她用食指往经脉处一戳，沾了一点死婴经脉化为的粉末在指尖后，把指尖靠近了鼻孔下，细嗅后自言自语道：“果然是夺舍邪术。”。
什么是夺舍邪术？从中又能知道些什么？欲知后事如何，且听下回分解。
锁龙人小剧场之豌豆粉——豌豆粉是昆明市传统的汉族小吃。是云南人十分喜爱的杂粮制品。是用干豌豆粒，磨瓣去皮，用水泡发后，掺水磨成浆，经过滤、熬者成糊，冷却后凝回而成。质地细腻滑嫩而色泽姜黄，且口感有豌豆的特殊芳香，经刀功成形后烹调可热吃或凉吃。而且味甘，微寒。具有补中益气，解毒利用的功效。适用于小便不畅，下腹胀满，消渴，妇人乳闭等症。