，然后点击“添加到主屏幕”第五百四十章 贤者的解说 (2/2)
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弟在地狱意志引诱下诞生的杰作。”
谈到费斯杰利教派以及赫拉森和巴克特两兄弟，凯恩目光中不自然的流露出回忆的神思以及一丝惋惜之色。
按照凯恩描述。诞生在一千多年前的费斯杰利教派是人类历史上第一个巫师教派，他们通过捕获恶魔，解剖恶魔的尸体，研究恶魔的力量，了解恶魔的一切弱点，起初费斯杰利教派并不强大。一切直到教派中两位杰出巫师的诞生，他们就是赫拉森(horazon)和巴克特(bartuc)两兄弟。
召唤者赫拉森沉迷于召唤魔怪，并在破坏魔怪原本的意志后使其服从于自己，他的麾下很快聚集起了一支比寻常地狱领主更为强大的地狱军团，在他最强大的时候，许多地狱领主都屈从于他强大的力量之下。
而噬魔者巴克特的道路相比赫拉森则还要来得更加极端。赫拉森召唤魔怪为己用，巴克特却是直接吞噬魔怪的力量为己用，在无数次对魔怪的杀戮中，他飞快的壮大，迅速成长到传奇巅峰地步。
为了方便自己获取更强大的力量，两兄弟通过利用庇护所规则的某些漏洞，研究出多种与地狱沟通、利用地狱力量的祭坛。这些祭坛的功能主要有六种：一是召唤地狱魔怪的“召唤祭坛”（也称“地狱之门”）；二是将地狱的吞噬规则加诸自身。令自己杀怪、甚至杀人后能够从被杀者身上获取远远高于寻常的力量的“噬魔祭坛”（也称“经验神殿”）；三是抽取地狱之火锤炼武器、升级宝石的“锻造祭坛”（也称为“地狱炼炉”）；四是借助地狱力量增强自己的魔法抗性，甚至像某些魔怪一样暂时性获得针对某些属性魔法的免疫能力的“魔免祭坛”（也称“元素神殿”）；五是通过向地狱献祭，直接利用地狱的力量来治疗创伤与疾病，延长自己寿命的“生命祭坛”（也称‘祝福神殿’）六则是沟通地狱来获取源源不断魔力的“魔力祭坛”（也称‘魔法熔炉’）。
由于他们对地狱的规则以及魔怪的力量实在研究、利用、发掘到极致，所以导致了此类巫术出现一个特有名称——“魔法”，后来人类又习惯性地把它作为绝大多数超自然力量的统称，即使它们不一定与地狱有牵连。而赫拉森、巴克特两兄弟也俨然成为那个时代最强大的人类，传闻他们的力量甚至足以媲美魔王。
不过可悲的是，最后一切证明他们其实都被魔王玩弄于股掌之上，巴克特终究因获取了太多的黑暗力量而彻底臣服于地狱意志。成为毁灭之王巴尔麾下一员悍将，与自己的兄长展开了你死我活的自相残杀。那场恐怖的战斗，甚至令天空破碎、大地燃烧，也令亚拉诺克地区彻底变成一片荒芜的沙漠。最终哥哥终究还是占了上风，将弟弟的人类之躯彻底击散成沙漠中的尘埃。不过赫拉森积累了多年的地狱军团也由此折损过半。为了防止黑暗的爪牙们为受人驱使的奇耻大辱复仇，赫拉森利用受他控制的几名地狱领主的领域力量，在鲁高因地区开辟了一个隐藏虚空的神秘避难所，从此彻底隐居不出。
那一战的影响极为深广，首先就是原本如日中天的费斯杰利教派由此式微，而两兄弟发展出的六种祭坛则广为入侵庇护所的地狱魔怪以及人类中的堕落者所仿制，在魔怪或者邪教徒的聚集之地往往都会出现这类通过献祭无辜者的鲜血、生命与灵魂来赢得地狱回馈的祭坛。地狱在庇护所的势力由此大涨，到了三魔王被放逐到庇护所世界期间更是达到一个恐怖巅峰，几乎让整个庇护所彻底沦为地狱。直到天堂指引人类建立了代表秩序与光明的萨卡兰姆教团，通过人类信仰来引导天堂圣光降临庇护所之后，局势才开始得到好转。
而人类也从赫拉森与巴克特两兄弟身上吸取到深刻的教训，费斯杰利教派的残余法师发誓彻底唾弃恶魔的力量。转向对自身潜能的开发以及自然力运用方面，并发誓不择手段杀死一切试图借用地狱力量的堕落者。所以他们也被称为“魔法杀手”，后来又演变成“刺客组织”。为避免堕落，费斯杰利部落极为苛刻地要求刺客保有最为纯洁也是最为集中的精神，所以刺客经常冥想以焕发灵魂深处的内在力量。这种力量虽然不如魔法具备强大杀伤力。却更加隐蔽、神秘且致命。
“心灵力量……灵能刺客么？”王宗超若有所思地点点头，研究某个力量体系时，了解其诞生背景以及宗旨往往很重要，甚至比直接研究具体的能力还要来得更重要。所以凯恩这个手无缚鸡之力的糟老头虽然并不能演示任何魔法与武技，但单凭他近乎“暗黑世界百事通”的渊博阅历就足以提供极大的帮助。
“在‘六芒星祭坛’之中，‘锻造祭坛’即‘地狱炼炉’是最难制造。也是最宝贵的一种。由于要长期承受地狱之火的灼烧，这种祭坛甚至不得不嵌入了最顶级的符文之石萨德（zod）而拥有不坏的属性……”凯恩说到这里时犹豫了一下，眼前这个祭坛虽然各方面继续都显示出是“地狱炼炉”，但上面一道明显的裂痕却明显与他所知的矛盾。
最后，凯恩也只能模棱两可地说道：“……总之，由于制作技术的失传以及庇护所规则的严密化。后来‘地狱祭坛’的建造越来越困难，而且威力相比费斯杰利教派最鼎盛时期建造的那一批祭坛总要相差许多。而那个时代的祭坛绝大多数已经被摧毁了，只有‘地狱炼炉’因不坏属性而保留下寥寥几个。如果这个是的话，那么就连魔王都不得不加以重视。”
“等一等……”王宗超忽然捕捉到凯恩讲话内容的某个隐含重点，“您刚才说庇护所规则的严密化，庇护所规则还常有变化吗？”
“有啊，所有接触到‘世界之石’者都有可能凭着自己的意志去修改、影响庇护所规则。”凯恩颔首肯定道。“即使没有外来的意志，‘世界之石’也会本能地自我完善，特别是对可能威胁到庇护所存在的过分强大的事物加以限制。按照史诗记载，庇护所的第一代人类就拥有我们无与伦比的伟力，但他们的后代都被‘世界之石’削弱了。当然也幸好如此，要不然如果随便两个人打架都会夷平几座山，这个世界将不可想象。”
说到这里时，凯恩笑了一笑，满脸皱纹堆起了更多褶子，“而大概在三千年前。还有一位名为乌迪西安的农夫通过了野蛮人先祖——不朽之王布尔凯索的考验进入了‘世界之石’房间，解除了‘世界之石’对他的力量限制。结果他力量迅速成长到就连魔王、大天使都不敢与他正面匹敌的地步，成为庇护所历史上最强的存在……”
这倒是一条之前忽略的重要信息，只怕也就意味着天灾武学与核弹洗地不能随便用了……王宗超闻言面色变换，心中寻思。
凯恩却不清楚王宗超心知所想。只以为他在考虑利用“地狱祭坛”的问题，所以郑重地告诫道：“虽然吟游诗人的诗篇中不乏有勇者攻入邪教徒聚集地后，刚刚献祭完毕而来不及使用的地狱祭坛反而强化了勇者的佳话。但我认为黑暗的力量借用得越多，身心必不可免于越来越堕于黑暗，就连泰瑞尔的副手，衣卒尔这样的大天使都不例外！”
“多谢凯恩先生提醒。”王宗超淡然一笑，“我倒以为，庇护所世界原本就介于光暗之间的混沌而生，所以一味排斥黑暗追求光明，或者一味疏远光明沉浸黑暗都并非正理。这个世界上，难道就没有介于两者平衡，同时运用黑暗与光明力量的存在吗？”
凯恩沉吟片刻回道：“你如果是指运用中立阵营的力量的话，那么死灵法师显然就是这个领域的代表。他们他们领悟了万物间的平衡，运用的正是介于生命和死亡之间微妙平衡的神秘能量，并能以此扭曲生死的边界，让尸体复活。让没有生命的泥土、钢铁、火焰拥有生命，不过那都是暂时的，随着被扭曲的边界还原，一切都将恢复原状。而在理念上，他们致力于寻求天堂与地狱的平衡之道。地狱危及庇护所则对付地狱，反之如果天堂过分强势也有可能遏制天堂。
至于你说同时运用天堂与地狱的力量，并取得平衡的人，我却从来没有听说过，光明与黑暗无法并存，就像炽热的熔岩与寒冷的冰雪无法完好地保存在同一个容器中。即使原本运用光明力量的圣骑士。堕落后也只会彻底转化为黑暗之力。据说谎言之王贝利亚能够伪装出任何一种力量，包括圣光，不过那终究只是强大的幻术而已，无法改变其黑暗的本质。”
王宗超闻言只是一笑，不置可否，见凯恩一番讲解说得口干舌燥。便取出茶砖、茶具，点火烧水，邀请凯恩品茶。
“这是我喝过的最好的茶，也是我见过的最绝妙的泡茶技艺。”喝过王宗超亲手泡的茶后，凯恩连声赞叹，“没想到在你们的世界里泡茶也能够成为一项艺术。能够在这方面也弄到博大精深，想必是个很悠闲。也很富有艺术气息的世界。”
“艺术无分大小。”王宗超同样为自己泡上一盏茶，悠然道：“茶杯虽小，也可蕴含天地造化！”
“这……”凯恩刚刚要王宗超的某些措辞与含义表达不解，但随即又被眼前的异象惊呆了。
之间王宗超手中一杯淡绿的茶水先是微微一颤，接着泛起的几圈涟漪渐渐变化，恍惚只一眨眼功夫，方寸之间，茶水居然如同汹涌的大海，激荡了波涛，滚起高高的浪头。其间又见极地冰层浮动，冰雪消融，云雾氤氲；恍惚间，茶杯上方竟升腾铜钱大小的一片乌云，云谲波诡。电闪雷鸣，大雨倾盆，细如毫发而由激荡人心的霹雷声噼啪炸裂。
虽然只是一杯小小的茶杯，但其云涛无际，汹涌澎湃的恢弘气象与无比逼真压迫感，却让凯恩几乎毫不怀疑，只要王宗超将手中的茶杯一倾，立即就是洪水连天，碧涛万顷！
既然杯水可纳海，洪涛冰川云雨雷霆都可共存于一杯之中，那么光明与黑暗、熔岩与冰雪又如何不能共存于同一个容器中？要知道这些极端矛盾的事物还不是都存在于同一个世界，无非就是容器的大与小罢了？然而就王宗超目前所展示的，大与小又当真有绝对的界限可分？
一时，凯恩仿佛被触及了一个自己本已隐隐涉及的，却又始终无法真正登堂入室的全新领域，整个人恍惚出神，等他回过神来，那一杯茶却已被王宗超一饮而尽，一切异象全消。
这个世界的阴阳玄学理论显然只是处于一种相对简陋的萌芽状态，上升不到“正反二象”、“对立统一”的抽象化哲学范畴，只知“阴阳对立”、“阴阳平衡”、“混沌中立”，却还达不到“阴阳互根、阴阳互化、阴中藏阳、阳中藏阴”程度的理解。不过这些玩意一时半会也说不清楚，王宗超也没准备多说。反正在玄学方面，他永远是实用派甚于理论派，要直观演示一下可以，但说到具体的理论，还不如等齐腾一这位正宗玄学专家和凯恩交流。
从某种程度讲，迪卡.凯恩这种人才生在暗黑世界算是比较可惜的，要知道他身为当年封印了巴尔的赫拉迪姆法师组织唯一的传人，具备过目不忘的卓绝智慧与敏锐的洞察力，又毕生求学问道，几乎精通暗黑世界的一切历史、传说、哲学以及魔法、炼金知识，对抗黑暗之心坚定不移，即使曾近距离面对恐惧之王，也没有丧失过信念与勇气。
然而他却偏偏没有强大的魔法、武技天赋，在暗黑这种注重天赋与神魔血脉的世界中，注定永远只能追随着一个又一个的勇者，为他们出谋划策鉴定装备，却永远都无法拥有正面对抗魔怪的力量。
但如果迪卡.凯恩如果能够修炼某些注重领悟与积累，将心性与智慧转化为强大力量的体系，或者某些能以后天逆转先天的修行体系，结果自然绝不相同。说起来，齐腾一的鬼仙修行道路，应该就很适合迪卡.凯恩。
茶过数盏后，王宗超又问：“凯恩贤者，我还想请教一个问题：关于一把纯漆黑色的，剑刃扭曲波动仿佛拥有生命的长剑的来历……”
一番描述之后，迪卡.凯恩一时却有些犹豫起来，不过这位万事通先生最终还是找到了一个可能的答案。
“在庇护所建立之前，为了对抗天界，魔界的三大魔神决定在巴尔掌控的地狱熔炉（hellfore）铸造一把可以与圣剑‘碧蓝怒火’（azurewrath）相抗衡的魔剑－‘暗影之牙’（shadowfang)，那是一把污染一切、毁灭一切、吞噬一切，专门散布黑暗与恐怖的魔剑。
随着两把光暗圣剑的诞生，天堂与地狱的冲突达到一个前所未有的激烈程度，无数天使与恶魔因此陨落，这才使得一部分天使与恶魔质疑起这场无穷无尽的战争的必要性，最终共同建立了庇护所。
这把魔剑，称得上是地狱的权柄象征，不可能带出地狱，只能以投影的方式降临其他世界。恐惧之王就曾经以它的具体化投影为武器，并凭借它攻入了天堂，但在围攻被杀后又被天使们毁去（七魔王即使被杀也能在地狱重生）。如果通过特殊的仪式，说不定也能以魔法的形式召唤出其投影。
当然，说实话，这些都是庇护所诞生之前的传说，没有实证。我们也只是从天使与恶魔偶尔的口风获得。费斯杰利教派就曾经通过拷问召唤出来的魔怪而获得许多关于地狱的情报，这些都曾经出现在他们的记载中，但难说真假。”
“呵呵，非常感谢凯恩贤者指点迷津。”许多疑问都得到满意的解决，王宗超心情大好，又问：“那么，最后一个问题：既然符文之石的威力那么强大，你们为什么只是将它镶嵌在装备上，而从不尝试着将它直接镶嵌在身上？”
“把符文之石镶嵌身上？……”凯恩正在低头喝茶，闻言一口茶差点没从鼻孔里喷出来。
弟在地狱意志引诱下诞生的杰作。”
谈到费斯杰利教派以及赫拉森和巴克特两兄弟，凯恩目光中不自然的流露出回忆的神思以及一丝惋惜之色。
按照凯恩描述。诞生在一千多年前的费斯杰利教派是人类历史上第一个巫师教派，他们通过捕获恶魔，解剖恶魔的尸体，研究恶魔的力量，了解恶魔的一切弱点，起初费斯杰利教派并不强大。一切直到教派中两位杰出巫师的诞生，他们就是赫拉森(horazon)和巴克特(bartuc)两兄弟。
召唤者赫拉森沉迷于召唤魔怪，并在破坏魔怪原本的意志后使其服从于自己，他的麾下很快聚集起了一支比寻常地狱领主更为强大的地狱军团，在他最强大的时候，许多地狱领主都屈从于他强大的力量之下。
而噬魔者巴克特的道路相比赫拉森则还要来得更加极端。赫拉森召唤魔怪为己用，巴克特却是直接吞噬魔怪的力量为己用，在无数次对魔怪的杀戮中，他飞快的壮大，迅速成长到传奇巅峰地步。
为了方便自己获取更强大的力量，两兄弟通过利用庇护所规则的某些漏洞，研究出多种与地狱沟通、利用地狱力量的祭坛。这些祭坛的功能主要有六种：一是召唤地狱魔怪的“召唤祭坛”（也称“地狱之门”）；二是将地狱的吞噬规则加诸自身。令自己杀怪、甚至杀人后能够从被杀者身上获取远远高于寻常的力量的“噬魔祭坛”（也称“经验神殿”）；三是抽取地狱之火锤炼武器、升级宝石的“锻造祭坛”（也称为“地狱炼炉”）；四是借助地狱力量增强自己的魔法抗性，甚至像某些魔怪一样暂时性获得针对某些属性魔法的免疫能力的“魔免祭坛”（也称“元素神殿”）；五是通过向地狱献祭，直接利用地狱的力量来治疗创伤与疾病，延长自己寿命的“生命祭坛”（也称‘祝福神殿’）六则是沟通地狱来获取源源不断魔力的“魔力祭坛”（也称‘魔法熔炉’）。
由于他们对地狱的规则以及魔怪的力量实在研究、利用、发掘到极致，所以导致了此类巫术出现一个特有名称——“魔法”，后来人类又习惯性地把它作为绝大多数超自然力量的统称，即使它们不一定与地狱有牵连。而赫拉森、巴克特两兄弟也俨然成为那个时代最强大的人类，传闻他们的力量甚至足以媲美魔王。
不过可悲的是，最后一切证明他们其实都被魔王玩弄于股掌之上，巴克特终究因获取了太多的黑暗力量而彻底臣服于地狱意志。成为毁灭之王巴尔麾下一员悍将，与自己的兄长展开了你死我活的自相残杀。那场恐怖的战斗，甚至令天空破碎、大地燃烧，也令亚拉诺克地区彻底变成一片荒芜的沙漠。最终哥哥终究还是占了上风，将弟弟的人类之躯彻底击散成沙漠中的尘埃。不过赫拉森积累了多年的地狱军团也由此折损过半。为了防止黑暗的爪牙们为受人驱使的奇耻大辱复仇，赫拉森利用受他控制的几名地狱领主的领域力量，在鲁高因地区开辟了一个隐藏虚空的神秘避难所，从此彻底隐居不出。
那一战的影响极为深广，首先就是原本如日中天的费斯杰利教派由此式微，而两兄弟发展出的六种祭坛则广为入侵庇护所的地狱魔怪以及人类中的堕落者所仿制，在魔怪或者邪教徒的聚集之地往往都会出现这类通过献祭无辜者的鲜血、生命与灵魂来赢得地狱回馈的祭坛。地狱在庇护所的势力由此大涨，到了三魔王被放逐到庇护所世界期间更是达到一个恐怖巅峰，几乎让整个庇护所彻底沦为地狱。直到天堂指引人类建立了代表秩序与光明的萨卡兰姆教团，通过人类信仰来引导天堂圣光降临庇护所之后，局势才开始得到好转。
而人类也从赫拉森与巴克特两兄弟身上吸取到深刻的教训，费斯杰利教派的残余法师发誓彻底唾弃恶魔的力量。转向对自身潜能的开发以及自然力运用方面，并发誓不择手段杀死一切试图借用地狱力量的堕落者。所以他们也被称为“魔法杀手”，后来又演变成“刺客组织”。为避免堕落，费斯杰利部落极为苛刻地要求刺客保有最为纯洁也是最为集中的精神，所以刺客经常冥想以焕发灵魂深处的内在力量。这种力量虽然不如魔法具备强大杀伤力。却更加隐蔽、神秘且致命。
“心灵力量……灵能刺客么？”王宗超若有所思地点点头，研究某个力量体系时，了解其诞生背景以及宗旨往往很重要，甚至比直接研究具体的能力还要来得更重要。所以凯恩这个手无缚鸡之力的糟老头虽然并不能演示任何魔法与武技，但单凭他近乎“暗黑世界百事通”的渊博阅历就足以提供极大的帮助。
“在‘六芒星祭坛’之中，‘锻造祭坛’即‘地狱炼炉’是最难制造。也是最宝贵的一种。由于要长期承受地狱之火的灼烧，这种祭坛甚至不得不嵌入了最顶级的符文之石萨德（zod）而拥有不坏的属性……”凯恩说到这里时犹豫了一下，眼前这个祭坛虽然各方面继续都显示出是“地狱炼炉”，但上面一道明显的裂痕却明显与他所知的矛盾。
最后，凯恩也只能模棱两可地说道：“……总之，由于制作技术的失传以及庇护所规则的严密化。后来‘地狱祭坛’的建造越来越困难，而且威力相比费斯杰利教派最鼎盛时期建造的那一批祭坛总要相差许多。而那个时代的祭坛绝大多数已经被摧毁了，只有‘地狱炼炉’因不坏属性而保留下寥寥几个。如果这个是的话，那么就连魔王都不得不加以重视。”
“等一等……”王宗超忽然捕捉到凯恩讲话内容的某个隐含重点，“您刚才说庇护所规则的严密化，庇护所规则还常有变化吗？”
“有啊，所有接触到‘世界之石’者都有可能凭着自己的意志去修改、影响庇护所规则。”凯恩颔首肯定道。“即使没有外来的意志，‘世界之石’也会本能地自我完善，特别是对可能威胁到庇护所存在的过分强大的事物加以限制。按照史诗记载，庇护所的第一代人类就拥有我们无与伦比的伟力，但他们的后代都被‘世界之石’削弱了。当然也幸好如此，要不然如果随便两个人打架都会夷平几座山，这个世界将不可想象。”
说到这里时，凯恩笑了一笑，满脸皱纹堆起了更多褶子，“而大概在三千年前。还有一位名为乌迪西安的农夫通过了野蛮人先祖——不朽之王布尔凯索的考验进入了‘世界之石’房间，解除了‘世界之石’对他的力量限制。结果他力量迅速成长到就连魔王、大天使都不敢与他正面匹敌的地步，成为庇护所历史上最强的存在……”
这倒是一条之前忽略的重要信息，只怕也就意味着天灾武学与核弹洗地不能随便用了……王宗超闻言面色变换，心中寻思。
凯恩却不清楚王宗超心知所想。只以为他在考虑利用“地狱祭坛”的问题，所以郑重地告诫道：“虽然吟游诗人的诗篇中不乏有勇者攻入邪教徒聚集地后，刚刚献祭完毕而来不及使用的地狱祭坛反而强化了勇者的佳话。但我认为黑暗的力量借用得越多，身心必不可免于越来越堕于黑暗，就连泰瑞尔的副手，衣卒尔这样的大天使都不例外！”
“多谢凯恩先生提醒。”王宗超淡然一笑，“我倒以为，庇护所世界原本就介于光暗之间的混沌而生，所以一味排斥黑暗追求光明，或者一味疏远光明沉浸黑暗都并非正理。这个世界上，难道就没有介于两者平衡，同时运用黑暗与光明力量的存在吗？”
凯恩沉吟片刻回道：“你如果是指运用中立阵营的力量的话，那么死灵法师显然就是这个领域的代表。他们他们领悟了万物间的平衡，运用的正是介于生命和死亡之间微妙平衡的神秘能量，并能以此扭曲生死的边界，让尸体复活。让没有生命的泥土、钢铁、火焰拥有生命，不过那都是暂时的，随着被扭曲的边界还原，一切都将恢复原状。而在理念上，他们致力于寻求天堂与地狱的平衡之道。地狱危及庇护所则对付地狱，反之如果天堂过分强势也有可能遏制天堂。
至于你说同时运用天堂与地狱的力量，并取得平衡的人，我却从来没有听说过，光明与黑暗无法并存，就像炽热的熔岩与寒冷的冰雪无法完好地保存在同一个容器中。即使原本运用光明力量的圣骑士。堕落后也只会彻底转化为黑暗之力。据说谎言之王贝利亚能够伪装出任何一种力量，包括圣光，不过那终究只是强大的幻术而已，无法改变其黑暗的本质。”
王宗超闻言只是一笑，不置可否，见凯恩一番讲解说得口干舌燥。便取出茶砖、茶具，点火烧水，邀请凯恩品茶。
“这是我喝过的最好的茶，也是我见过的最绝妙的泡茶技艺。”喝过王宗超亲手泡的茶后，凯恩连声赞叹，“没想到在你们的世界里泡茶也能够成为一项艺术。能够在这方面也弄到博大精深，想必是个很悠闲。也很富有艺术气息的世界。”
“艺术无分大小。”王宗超同样为自己泡上一盏茶，悠然道：“茶杯虽小，也可蕴含天地造化！”
“这……”凯恩刚刚要王宗超的某些措辞与含义表达不解，但随即又被眼前的异象惊呆了。
之间王宗超手中一杯淡绿的茶水先是微微一颤，接着泛起的几圈涟漪渐渐变化，恍惚只一眨眼功夫，方寸之间，茶水居然如同汹涌的大海，激荡了波涛，滚起高高的浪头。其间又见极地冰层浮动，冰雪消融，云雾氤氲；恍惚间，茶杯上方竟升腾铜钱大小的一片乌云，云谲波诡。电闪雷鸣，大雨倾盆，细如毫发而由激荡人心的霹雷声噼啪炸裂。
虽然只是一杯小小的茶杯，但其云涛无际，汹涌澎湃的恢弘气象与无比逼真压迫感，却让凯恩几乎毫不怀疑，只要王宗超将手中的茶杯一倾，立即就是洪水连天，碧涛万顷！
既然杯水可纳海，洪涛冰川云雨雷霆都可共存于一杯之中，那么光明与黑暗、熔岩与冰雪又如何不能共存于同一个容器中？要知道这些极端矛盾的事物还不是都存在于同一个世界，无非就是容器的大与小罢了？然而就王宗超目前所展示的，大与小又当真有绝对的界限可分？
一时，凯恩仿佛被触及了一个自己本已隐隐涉及的，却又始终无法真正登堂入室的全新领域，整个人恍惚出神，等他回过神来，那一杯茶却已被王宗超一饮而尽，一切异象全消。
这个世界的阴阳玄学理论显然只是处于一种相对简陋的萌芽状态，上升不到“正反二象”、“对立统一”的抽象化哲学范畴，只知“阴阳对立”、“阴阳平衡”、“混沌中立”，却还达不到“阴阳互根、阴阳互化、阴中藏阳、阳中藏阴”程度的理解。不过这些玩意一时半会也说不清楚，王宗超也没准备多说。反正在玄学方面，他永远是实用派甚于理论派，要直观演示一下可以，但说到具体的理论，还不如等齐腾一这位正宗玄学专家和凯恩交流。
从某种程度讲，迪卡.凯恩这种人才生在暗黑世界算是比较可惜的，要知道他身为当年封印了巴尔的赫拉迪姆法师组织唯一的传人，具备过目不忘的卓绝智慧与敏锐的洞察力，又毕生求学问道，几乎精通暗黑世界的一切历史、传说、哲学以及魔法、炼金知识，对抗黑暗之心坚定不移，即使曾近距离面对恐惧之王，也没有丧失过信念与勇气。
然而他却偏偏没有强大的魔法、武技天赋，在暗黑这种注重天赋与神魔血脉的世界中，注定永远只能追随着一个又一个的勇者，为他们出谋划策鉴定装备，却永远都无法拥有正面对抗魔怪的力量。
但如果迪卡.凯恩如果能够修炼某些注重领悟与积累，将心性与智慧转化为强大力量的体系，或者某些能以后天逆转先天的修行体系，结果自然绝不相同。说起来，齐腾一的鬼仙修行道路，应该就很适合迪卡.凯恩。
茶过数盏后，王宗超又问：“凯恩贤者，我还想请教一个问题：关于一把纯漆黑色的，剑刃扭曲波动仿佛拥有生命的长剑的来历……”
一番描述之后，迪卡.凯恩一时却有些犹豫起来，不过这位万事通先生最终还是找到了一个可能的答案。
“在庇护所建立之前，为了对抗天界，魔界的三大魔神决定在巴尔掌控的地狱熔炉（hellfore）铸造一把可以与圣剑‘碧蓝怒火’（azurewrath）相抗衡的魔剑－‘暗影之牙’（shadowfang)，那是一把污染一切、毁灭一切、吞噬一切，专门散布黑暗与恐怖的魔剑。
随着两把光暗圣剑的诞生，天堂与地狱的冲突达到一个前所未有的激烈程度，无数天使与恶魔因此陨落，这才使得一部分天使与恶魔质疑起这场无穷无尽的战争的必要性，最终共同建立了庇护所。
这把魔剑，称得上是地狱的权柄象征，不可能带出地狱，只能以投影的方式降临其他世界。恐惧之王就曾经以它的具体化投影为武器，并凭借它攻入了天堂，但在围攻被杀后又被天使们毁去（七魔王即使被杀也能在地狱重生）。如果通过特殊的仪式，说不定也能以魔法的形式召唤出其投影。
当然，说实话，这些都是庇护所诞生之前的传说，没有实证。我们也只是从天使与恶魔偶尔的口风获得。费斯杰利教派就曾经通过拷问召唤出来的魔怪而获得许多关于地狱的情报，这些都曾经出现在他们的记载中，但难说真假。”
“呵呵，非常感谢凯恩贤者指点迷津。”许多疑问都得到满意的解决，王宗超心情大好，又问：“那么，最后一个问题：既然符文之石的威力那么强大，你们为什么只是将它镶嵌在装备上，而从不尝试着将它直接镶嵌在身上？”
“把符文之石镶嵌身上？……”凯恩正在低头喝茶，闻言一口茶差点没从鼻孔里喷出来。