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自天子裁撤净军后，文臣们对他免朝的反对声浪也是消停了一些。
至于申时行的宰相之位也是安稳了。
南京工部尚书舒应龙也因此声望大涨，很有可能入京任官。
唯独实际上一手推动此事的林延潮，反遭到弹劾，不得不上疏辞官。
林延潮上疏辞官后，得到批复，圣旨上不允许林延潮辞官，却下旨免去了林延潮教习庶吉士的差事。
这道圣旨背后的意思，就是十分耐人寻味了，但熟悉官场之事的官员却不难看出此奏疏里面的名堂。
而林延潮接到奏疏后，却表示不接受，第二次上疏辞官。
文渊阁会揖室中。
申时行坐在上首，下首则是户部尚书宋纁。
宋纁是礼部尚书沈鲤的同乡，沈鲤是朝堂上清流领袖，他与申时行素来不对付的。在会推，廷议这等大场合时，常常与申时行意见相左。
而宋纁是沈鲤同乡，二人交情很好，对于申时行他心底也认为此人太过唯上，不是一位称职宰相。
若是沈鲤入阁，以他的性子，又是多年帝师，必然敢在任上与天子争一争。但是只要申时行在位一日，有他压着沈鲤必定没有入阁的希望。
所以宋纁有心站老乡沈鲤这边，但却必须与申时行多打交道，沈鲤身为礼部尚书，务虚的多务实的少，可以不怕申时行，但自己身为户部尚书，若申时行卡着自己，则是寸步难行。
何况宋纁任户部尚书后，也是想有一番作为，他要着手的事就是将民间设立社仓之法推广至全国，并将各省视灾荒上下为考成。
宋纁虽是户部尚书要推动此事，自己是办不到的，必须要取得申时行的支持，方才能在御前通过。
宋纁道：“这一次裁撤净军的事，全仗元辅居中运筹帷幄，免去了太仓十七万银子的岁支，各省再无摊派之苦，纁代户部，代天下之黎民谢过元辅。”
申时行捏须道：“此事仆哪里有功劳，栗庵要谢就去谢南京工部的舒司空。”
宋纁继续恭维道：“元辅实在太过谦了，但善建者不拔，元辅高风亮节，功成而不自居，但是百官黎民不会忘记。”
申时行笑着道：“栗庵不要再给老夫戴高帽了，眼下朝中不少官员交奏荐引舒司空迁任京堂，你以为如何？”
朝堂三品官以上的升迁调动都是要经过九卿会推，九卿就是六部尚书加左都御史，大理寺卿，通政使，其中六部尚书与左都御史又称七卿。
所以这样制度称九卿会推。
到了后来内阁一度加入，又一度不加入，单到了隆庆万历年，内阁肯定是要有的。
而现在朝中言官又喊着廷推时，要加入六科十三道，对此只要申时行不是傻子，就绝对不会同意。
但明朝后期阁臣权力的衰落，也是从六科十三道加入会推开始的。
就目前而言除了三边、宣大，薊辽、两广，都御史开缺，是由大九卿堂上官、及科道廷推。
一般三品以上官员，以及佥都御史，南北国子监祭酒这样四品的官员，就是内阁，九卿会推，一人一票，选出票数多的两个人或多人给天子选择，不过名字上仍是叫九卿会推。
若九卿出缺，就要扩大会议，在京三品以上官员都有资格参与会推。
一旦吏部兵部尚书，内阁大学士出缺，必须再扩大，扩大到大九卿五品以上官员都参与会推。
这就是明朝会推制度，三品以下吏部部推，三品以上会推，越是重要的官位出缺，参与会推的人数也就越多。
而以申时行，吏部尚书杨巍现在的实力，四品以下官员的部推，他们是可以说的算的，唯独一次破例就是天子下中旨为李植，羊可立他们安排官职，所以这令申时行，杨巍很生气。
而到了九卿会推，申时行杨巍还是能说的算的，虽说沈鲤，宋纁都非他们心腹，但只要交换一下利益，基本问题不大。
但到了九卿出缺，在京三品官以上都参与会推，那就有点难了。
至于吏部兵部尚书，内阁大学士出缺，在京五品以上，以及科道官员会推，那就更难了，这并不是有绝对优势。
最后六科十三道加入九卿会推后，那内阁的权力就更弱了。
这制度的背后，是经典的权力制衡，熟悉政治的人，就知道从古到今无数的政治斗争，权力的颠覆，都是通过这样的扩大会议完成的。
当然要是张江陵，魏公公在时，这制度就是摆设，但在万历朝就不一样了，眼前就有一个经典的例子。
比如万历二十一年上吏部尚书出缺，文选司郎中顾宪成推举陈有年，内阁首辅王锡爵推举罗万化，最后陈有年当选。
这事在明史提到时就是一句话，明朝那些事儿有提及时，对于顾宪成一个五品官竟然战胜首辅王锡爵表达了不可思议之情。
但是若是明白明朝的政治制度，就知道这不是一件不可能完成的事。
因为吏部尚书会推，是五品以上官员都可以参加，顾宪成五品吏部文选郎，正好有资格与会。
而且顾宪成是吏部文选郎，他具有提名人选的资格。
最重要是顾宪成敢和王锡爵对着干。
最后经过会推，名单上至少必须有两个人上报天子，而这两个人就是罗万化，陈有年，最后天子选了陈有年。
而天子作出这个决定，是为了防止首辅与吏部尚书穿一条裤子所作出的权力制衡。
但在外人眼底，就看作了顾宪成打败了王锡爵。
而明朝皇帝对于百官会推除了有选择权，还有否决权，所谓否决权就是无论谁我也不选，当然作为虚君制度的体现，提名权和选举权则在文官那边。
万历四十五年时，为何部、寺大官十缺六、七？不是天子怠政，而是天子行使了否决权，此举等于告诉了百官，你们推举上来的人选，朕都信不过。
但是天子能不能自己任命内阁大学士，礼部尚书呢？可以，但是不经会推，百官不会听你的话就是。
所以理解了这个制度，也就明白了什么叫天子与士大夫共治天下。
后来的崇祯皇帝一反祖父的常态，立志要当一个勤政的天子，同时也是出于对文臣的不放心，大臣会推完后还要自己把关，于平台召见大臣，自己认为行的上任，不行的就行驶否决权。
比如袁崇焕的五年平辽就是在如此召对时告诉崇祯的。召见后，袁宗焕下来说，我当时不小心说了大话。有人就说，你这样说，五年后天子追责怎么办？
袁崇焕只能再度上疏说，五年平辽有点难，但陛下你给我放权，我可以办到。
话说回来，舒应龙已是南京工部尚书若调任北京肯定是平调，要经过九卿会推。
在这个关口，申时行询问宋纁，也是摸摸底的意思。
宋纁想了想道：“纁以为舒司空立下此大功，当然是调任之选，不过现在工部暂时没有缺位，只能等待一二了。”
申时行点点头，申时行并没有指定六部任何一位尚书，而宋纁的意思是如果舒应龙出任工部尚书我没有意见。
而六部尚书属于九卿之列，要通过在京三品以上官员一人一票选出来的。
这就是九卿会推扩大版。
在这样会推上，就算是申时行加杨巍，二人也不能任性地推举自己的人上去。
这时候声望的好处就显出来，你办妥了裁撤净军的事，大家也就默认了你有这个资格。... -->>
自天子裁撤净军后，文臣们对他免朝的反对声浪也是消停了一些。
至于申时行的宰相之位也是安稳了。
南京工部尚书舒应龙也因此声望大涨，很有可能入京任官。
唯独实际上一手推动此事的林延潮，反遭到弹劾，不得不上疏辞官。
林延潮上疏辞官后，得到批复，圣旨上不允许林延潮辞官，却下旨免去了林延潮教习庶吉士的差事。
这道圣旨背后的意思，就是十分耐人寻味了，但熟悉官场之事的官员却不难看出此奏疏里面的名堂。
而林延潮接到奏疏后，却表示不接受，第二次上疏辞官。
文渊阁会揖室中。
申时行坐在上首，下首则是户部尚书宋纁。
宋纁是礼部尚书沈鲤的同乡，沈鲤是朝堂上清流领袖，他与申时行素来不对付的。在会推，廷议这等大场合时，常常与申时行意见相左。
而宋纁是沈鲤同乡，二人交情很好，对于申时行他心底也认为此人太过唯上，不是一位称职宰相。
若是沈鲤入阁，以他的性子，又是多年帝师，必然敢在任上与天子争一争。但是只要申时行在位一日，有他压着沈鲤必定没有入阁的希望。
所以宋纁有心站老乡沈鲤这边，但却必须与申时行多打交道，沈鲤身为礼部尚书，务虚的多务实的少，可以不怕申时行，但自己身为户部尚书，若申时行卡着自己，则是寸步难行。
何况宋纁任户部尚书后，也是想有一番作为，他要着手的事就是将民间设立社仓之法推广至全国，并将各省视灾荒上下为考成。
宋纁虽是户部尚书要推动此事，自己是办不到的，必须要取得申时行的支持，方才能在御前通过。
宋纁道：“这一次裁撤净军的事，全仗元辅居中运筹帷幄，免去了太仓十七万银子的岁支，各省再无摊派之苦，纁代户部，代天下之黎民谢过元辅。”
申时行捏须道：“此事仆哪里有功劳，栗庵要谢就去谢南京工部的舒司空。”
宋纁继续恭维道：“元辅实在太过谦了，但善建者不拔，元辅高风亮节，功成而不自居，但是百官黎民不会忘记。”
申时行笑着道：“栗庵不要再给老夫戴高帽了，眼下朝中不少官员交奏荐引舒司空迁任京堂，你以为如何？”
朝堂三品官以上的升迁调动都是要经过九卿会推，九卿就是六部尚书加左都御史，大理寺卿，通政使，其中六部尚书与左都御史又称七卿。
所以这样制度称九卿会推。
到了后来内阁一度加入，又一度不加入，单到了隆庆万历年，内阁肯定是要有的。
而现在朝中言官又喊着廷推时，要加入六科十三道，对此只要申时行不是傻子，就绝对不会同意。
但明朝后期阁臣权力的衰落，也是从六科十三道加入会推开始的。
就目前而言除了三边、宣大，薊辽、两广，都御史开缺，是由大九卿堂上官、及科道廷推。
一般三品以上官员，以及佥都御史，南北国子监祭酒这样四品的官员，就是内阁，九卿会推，一人一票，选出票数多的两个人或多人给天子选择，不过名字上仍是叫九卿会推。
若九卿出缺，就要扩大会议，在京三品以上官员都有资格参与会推。
一旦吏部兵部尚书，内阁大学士出缺，必须再扩大，扩大到大九卿五品以上官员都参与会推。
这就是明朝会推制度，三品以下吏部部推，三品以上会推，越是重要的官位出缺，参与会推的人数也就越多。
而以申时行，吏部尚书杨巍现在的实力，四品以下官员的部推，他们是可以说的算的，唯独一次破例就是天子下中旨为李植，羊可立他们安排官职，所以这令申时行，杨巍很生气。
而到了九卿会推，申时行杨巍还是能说的算的，虽说沈鲤，宋纁都非他们心腹，但只要交换一下利益，基本问题不大。
但到了九卿出缺，在京三品官以上都参与会推，那就有点难了。
至于吏部兵部尚书，内阁大学士出缺，在京五品以上，以及科道官员会推，那就更难了，这并不是有绝对优势。
最后六科十三道加入九卿会推后，那内阁的权力就更弱了。
这制度的背后，是经典的权力制衡，熟悉政治的人，就知道从古到今无数的政治斗争，权力的颠覆，都是通过这样的扩大会议完成的。
当然要是张江陵，魏公公在时，这制度就是摆设，但在万历朝就不一样了，眼前就有一个经典的例子。
比如万历二十一年上吏部尚书出缺，文选司郎中顾宪成推举陈有年，内阁首辅王锡爵推举罗万化，最后陈有年当选。
这事在明史提到时就是一句话，明朝那些事儿有提及时，对于顾宪成一个五品官竟然战胜首辅王锡爵表达了不可思议之情。
但是若是明白明朝的政治制度，就知道这不是一件不可能完成的事。
因为吏部尚书会推，是五品以上官员都可以参加，顾宪成五品吏部文选郎，正好有资格与会。
而且顾宪成是吏部文选郎，他具有提名人选的资格。
最重要是顾宪成敢和王锡爵对着干。
最后经过会推，名单上至少必须有两个人上报天子，而这两个人就是罗万化，陈有年，最后天子选了陈有年。
而天子作出这个决定，是为了防止首辅与吏部尚书穿一条裤子所作出的权力制衡。
但在外人眼底，就看作了顾宪成打败了王锡爵。
而明朝皇帝对于百官会推除了有选择权，还有否决权，所谓否决权就是无论谁我也不选，当然作为虚君制度的体现，提名权和选举权则在文官那边。
万历四十五年时，为何部、寺大官十缺六、七？不是天子怠政，而是天子行使了否决权，此举等于告诉了百官，你们推举上来的人选，朕都信不过。
但是天子能不能自己任命内阁大学士，礼部尚书呢？可以，但是不经会推，百官不会听你的话就是。
所以理解了这个制度，也就明白了什么叫天子与士大夫共治天下。
后来的崇祯皇帝一反祖父的常态，立志要当一个勤政的天子，同时也是出于对文臣的不放心，大臣会推完后还要自己把关，于平台召见大臣，自己认为行的上任，不行的就行驶否决权。
比如袁崇焕的五年平辽就是在如此召对时告诉崇祯的。召见后，袁宗焕下来说，我当时不小心说了大话。有人就说，你这样说，五年后天子追责怎么办？
袁崇焕只能再度上疏说，五年平辽有点难，但陛下你给我放权，我可以办到。
话说回来，舒应龙已是南京工部尚书若调任北京肯定是平调，要经过九卿会推。
在这个关口，申时行询问宋纁，也是摸摸底的意思。
宋纁想了想道：“纁以为舒司空立下此大功，当然是调任之选，不过现在工部暂时没有缺位，只能等待一二了。”
申时行点点头，申时行并没有指定六部任何一位尚书，而宋纁的意思是如果舒应龙出任工部尚书我没有意见。
而六部尚书属于九卿之列，要通过在京三品以上官员一人一票选出来的。
这就是九卿会推扩大版。
在这样会推上，就算是申时行加杨巍，二人也不能任性地推举自己的人上去。
这时候声望的好处就显出来，你办妥了裁撤净军的事，大家也就默认了你有这个资格。... -->>
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